سفارش تبلیغ
صبا ویژن

هزاران الجزایری با برپایی تظاهراتی خواستار تغییرات سیاسی ریشهای

به گزارش ایسنا، هزاران تن از ساکنان شرق الجزایر در شهر بجایه در 250 کیلومتری شهر الجزایر بنا به درخواست حزب جمعیت برای فرهنگ و دموکراسی، از احزاب مخالف این کشور تظاهرات کرده و انجام تغییرات سیاسی ریشه‌ای در این کشور را خواستار شدند.در این تظاهرات دانشجویان دانشگاه‌ها و دانش آموزان حضور داشتند که با سر دادن شعارهایی ضد دولت عبدالعزیز بوتفلیقه، رئیس جمهور این کشور کناره‌گیری وی از قدرت را خواستار شدند.تظاهرکنندگان الجزایری هم چنین با تاکید بر ضرورت تغییرات ریشه‌ای در نظام این کشور برقراری یک نظام دموکراتیک را خواستار شدند.
یک هفته پیش نیز طرفداران حزب جمعیت برای فرهنگ و دموکراسی تظاهراتی را در الجزیره برگزار کرده و انجام اصلاحات سیاسی و پایان دادن به وضعیت فوق‌العاده در این کشور را خواستار شدند که این تظاهرات با برخورد نیروهای پلیس و درگیری آنها با تظاهر کنندگان روبرو شد که دهها زخمی بر جای گذاشت.پیش از این نیز تعدادی از شهرهای الجزایر در اعتراض به افزایش قیمت‌ها شاهد تظاهرات‌هایی مشابه بود که همزمان با اعتراض‌های مردمی در تونس روی داد و دولت این کشور را وادار به کاهش قیمت‌ها کرد.این در حالی است که جمعیت متشکل از سازمان‌های جامعه مدنی و مخالفان سیاسی الجزایر از جمله حزب جمعیت برای فرهنگ و دموکراسی که 21 ژانویه تاسیس شده است برگزاری تظاهرات گسترده در روز 12 فوریه (23 بهمن) را جهت مطرح کردن درخواست سقوط نظام حاکم این کشور خواستار شده است.
رئیس انجمن حقوق بشر الجزایر به خبرگزاری فرانسه گفت: قرار بود این تظاهرات نهم فوریه در سالروز اعمال وضعیت فوق‌العاده برگزار شود اما به روز 12 تغییر یافت زیرا این روز یک روز تعطیل است و کارگران و دانشجویان نیز می‌توانند در این اقدام اعتراض آمیز شرکت کنند.وی هم چنین از تشکیل یک کمیته برای فراهم کردن مقدمات برگزاری این تظاهرات خبر داد.از سوی دیگر، برای جلوگیری از اعتراضات مردمی، «احمد اویحیی»، نخست‌وزیر الجزایر به پلیس این کشور دستور داد تا اجرای برخی قوانین راهنمایی و رانندگی نظیر ضبط گواهنیمامه را کاهش دهند تا میان نیروهای امنیتی و شهروندان اصطکاکی به‌وجود نیاید. .


» نظر

رهبر اسلام گرایان تونس: من نه بن لادن هستم و نه خمینی

راشد غنوشی، رهبرحزب نهضت، مهم ترین حزب اسلامی در تونس که پس از بیست و دو سال تبعید به کشورش بازگشته می گوید به اسلام گرایان ترکیه نزدیکتر است.بازگشت آقای غنوشی همزمان با سقوط حکومت زین العابدین بن علی، رئیس جمهوری پیشین، و آغازدوره ای جدید از آزادی های دمکراتیک در تونس صورت می گیرد.وی در مصاحبه با شبکه های خبری مختلف از جمله خبرگزاری آسوشیتدپرس، از اینکه رسانه های غربی او را همچون آیت الله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی تصویر می کنند، انتقاد کرد و گفت: "این من نیستم."آقای غنوشی در ادامه افزود: "چرا مردم می خواهند مرا با (اسامه) بن لادن و (آیت الله) خمینی مقایسه کنند، در حالیکه به اردوغان نزدیکتر هستم."اشاره او به حزب رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه و از رهبران حزب اسلام گرای عدالت و توسعه است.براساس گزارش ها در حال حاضر در تونس از کنترل رسانه ها کاسته شده، زندانیان سیاسی آزاد شده و به احزاب سیاسی اجازه فعالیت داده شده است.به گفته یکی از سخنگویان رهبر حزب نهضت، آقای غنوشی به عنوان یک "انسان آزاد" به تونس بازمی گردد.آقای غنوشی خود می گوید که به دنبال کسب پست ریاست جمهوری نیست بلکه می خواهد تا به حزبش که تاکنون فعالیت هایش ممنوع بوده، بار دیگر اجازه فعالیت داده شود.بعضی از گروههای فمنیست نگرانند بازگشت آقای غنوشی به موج اسلامگرایی در کشور دامن زده و بعضی از حقوق آنها را به مخاطره بیندازد.
رهبر مهم ترین حزب اسلامی پس از بیست و دو سال تبعید و سرنگونی دولت قبلی به تونس بازمی گردد تظاهرات و اعتراض‌ها به دولت زین‌العابدین بن علی در ماه دسامبر و در اعتراض به شرایط اقتصادی و سیاسی در تونس شروع شد.به طور مشخص، بخش قابل توجهی از اعتراض‌ها متوجه اعضای خانواده رئیس جمهور سابق این کشور بود. نزدیکان آقای بن علی به مصرف‌گرایی و فساد آشکار در تونس شناخته می‌شدند.آقای بن علی و همسرش، همزمان با اوج گرفتن اعتراض‌ها در روز ?? ژانویه به عربستان سعودی گریختند.در پی فرار بن علی از کشور، محمد غنوشی، رئیس دولت موقت تونس شد. محمد غنوشی که در دولت سرنگون‌شده قبلی هم، نخست وزیر بود، وعده داده است که بعد از برگزاری انتخابات در آینده نزدیک، به فعالیت سیاسی خود پایان خواهد داد.انتظار می‌رود که انتخابات تونس در شش ماه آینده برگزار شود.

خبرگزاری فرانسه:راشد غنوشی رهبر اسلام گرایان تونس پس از 20 سال تبعید به امید گرفتن سهمی از قدرت از لندن وارد تونس شد.در حالی که چند صد تن از اسلام گراهای هوادار غنوشی در فرودگاه با اشتیاق به استقبالش رفتند, در خیابانهای تونس وضع به شکلی دیگر بود:هزاران تن از انقلابیون تونسی علیه ورود او دست به تظاهرات زدند.سعید درویش وکیل 29 ساله گفت: او هنوز نگفته قصد چه کاری را دارد.امیدوارم نخواهد انتخابات آزاد پیش رو به نابودی بکشد.علی کارمند بانک گفت: او یک فرصت طلب است.بدتر از بن علی-نعیمه یک زن میانسال گفت: هیچ کس جز عده ای تندرو از بازگشت او خوشحال نیست.جوانان هزینه های سنگین نپرداختند تا ایشان از لندن بیاید و قدرت را قبضه کند.گروهی از زنهای فیمینست هم که علیه حجاب کار می کنند در تظاهراتی بزرگ علیه قنوچی اعلام کردند:هرگز اجازه ورود اسلام سیاسی به تونس را نخواهیم داد. 


» نظر

نگذاریم تاریخ مشروطه در این سرزمین تکرار شود

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه امام، بی‌نظیرترین رهبر جامعه اسلامی پس از صدر اسلام، شجاع‌ترین فقیه شیعه در تاریخ فقه اسلامی بود و انقلاب اسلامی را به عنوان ارزنده‌ترین میراث خویش برای جوامع اسلامی و همه ملت‌های آزاده به یادگار گذاشتند، تاکید کرد: همه ما باید آبرو و هستی خویش را برای حفظ و نگه‌داری آن فدا کنیم و نگذاریم تاریخ مشروطه در این سرزمین تکرار شود.
 
آفتاب- سرویس سیاسی: رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه امام، بی‌نظیرترین رهبر جامعه اسلامی پس از صدر اسلام، شجاع‌ترین فقیه شیعه در تاریخ فقه اسلامی بود و انقلاب اسلامی را به عنوان ارزنده‌ترین میراث خویش برای جوامع اسلامی و همه ملت‌های آزاده به یادگار گذاشتند، تاکید کرد: همه ما باید آبرو و هستی خویش را برای حفظ و نگه‌داری آن فدا کنیم و نگذاریم تاریخ مشروطه در این سرزمین تکرار شود. 

به گزارش آفتاب، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به مناسبت12 بهمن، سالروز ورود امام به میهن اسلامی به بیان دیگاه خود پرداخته است. 

متن این دیدگاه در ادامه می‌آید: 


 واژه «تبعید» در فرهنگ زبان فارسی و عربی به معنای «دور کردن» است، اما اگر براساس اتفاقات تاریخ معاصر ایران، بخواهیم امام خمینی(ره) را بارزترین مصداق عینی و کاربردی این کلمه در ادبیات سیاسی بدانیم، این اصطلاح معنایی کاملاً معکوس می‌یابد. چون تا قبل از 13 آبان 1343 که رژیم پهلوی از ترس مرگ، خودکشی کرد! و آیت‌الله روح‌الله را به تبعید فرستاد و ایشان را از مردم و مردم را از ایشان دور کرد، نامش شهره آفاق وانفس شد و نزدیکی و قرابتش با مردم چنان فزونی گرفت که رساله علمیه‌اش به همه خانه‌ها و خانواده‌ها رفت و محبوبیتش در دل خاص و عام و شهری و روستایی، حتی تا دورافتاده‌ترین نقاط جغرافیایی این سرزمین پهناور نشست. سئطلب بعد الدار منکم لتقربوا 

رژیم پهلوی که تار و پود ساختار قدرت نامشروعش را با حمایت‌های استکباری و حماقت‌های استبدادی تنیده بود و تمام تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌هایش بر پایه شعور سیاسی به بلوغ نرسیده و براساس اندیشه‌های متروک و فرتوت سلطنت‌طلبی بود، مانند همه برنامه‌هایش که نتایج وارونه می‌گرفت، درباره امام(ره) نیز فکر می‌کرد «از دل برود، هر آنکه از دیده برفت.» 

اما تابش انوار وجودی امام که پیش از آن حتی در مقطعی در حوزه‌های علمیه و در وطن خویش نیز غریب بود، در قالب بیانیه‌ها و نوارهای سخنرانی‌ها، ابرهای فاصله را درمی‌نوردید و «تبعید» را «تقریب» می‌کرد تا جایی که آن حکیم دینی و آن طبیب اجتماعی که قبل از آن برای حاکمان نسخه نصیحت و اصلاح می‌پیچد، در کلاس‌های حوزه نجف، جلسه به جلسه اصل ولایت فقیه را درس می‌داد تا کتابی برای چگونگی ترسیم ساختاری سیاسی و حاکمیتی جامعه‌ای باشد که می‌خواست تمام برنامه‌های فردی و اجتماعی‌اش بعد از 1400 سال، به عنوان اولین حکومت اسلام واقعی براساس تشیع و بر پایه تعالیم متعالی مکتب اهل بیت علیهم‌السلام باشد که پیش از بعد حکومتی مهجور و محدود به حسبیات و عبادات و احوال شخصیه بود. 

سال‌های متمادی گذشت، امام که علاوه بر مرجعیت عام، سنگین‌ترین مسئولیت‌ها را به عنوان رهبر مطالبات به حق مردم بر دوش می‌کشیدند، براساس توافقات باج مانند سردمداران حزب بعث و رژیم پهلوی در عراق و ایران، در تبعید نیز تهدید و تحدید می‌شد.
 
شاگردان امام که زبرالحدیدهای مبارزه بودند، به جرم نابخشودنی تلاش برای رشد آگاهی مردم!! چوبه دار خویش را به دوش گرفته و از این زندان به آن زندان ییلاق و قشلاق می‌کردند! و اگر پس از پایان محکومیت‌های خویش اعتراض می‌کردند که چرا رهای‌مان نمی‌کنید، صراحتاً طعنه می‌شنیدند که «آن‌قدر باید بمانید تا موهای سرتان نیز مانند دندان‌های‌تان سفید شود.» 

15 سال طول کشید و در این مدت کارنامه استعمار چون تبار نامه استبداد که مانند لبه‌های قیچی با همه تضادهای صوری، برای انقطاع منابع و منافع ایران و ایرانی به هم می‌رسیدند، سیاه سیاه بود و در آن دوران ظلمانی بی‌نظیر، از یک سو ادعاهای گشودن دروازده‌های تمدن بزرگ جهانی و از سوی دیگر شعار فضای باز سیاسی غرب، گوش‌ها را کر می‌کرد. نواب‌ها، واحدی‌ها، بخارایی‌ها، ذوالقدرها، سعیدی‌ها و غفاری‌ها تیرباران می‌شدند و یا در شکنجه‌گاه‌ها به شهادت می‌رسیدند و بسیار هم در صحنه‌های درگیری شربت شهادت می‌نوشیدند و مبارزین زیر سبعانه‌ترین شکنجه‌ها در زندان‌ها و کمیته ضدخرابکاری ساواک بودند و دریغ از انعکاس کمترین خبرهای اختناق در رسانه‌های جهان که در کلاس‌های دانشگاهی و اجتماعات سیاسی آنها، رکن چهارم دمکراسی بود. 

تطمیع رژیم پهلوی و تعمد حامیان بین‌المللی‌اش برای کتمان اخبار مبارزاتی مردم ایران در تمام این سال‌ها مشهود بود، به‌گونه‌ای که در بررسی‌های پس از پیروزی دیدیم که به اندازه عدد سال‌های مبارزه هم اخبار پیش لرزه‌های زلزله سیاسی ایران را پوشش ندادند. 

خدای بزرگ را شکر که دشمنان داخلی و خارجی ایران را چنان مست صهبای قدرت و غرور کرده بود که تا سال‌های پایانی بر بستر تغافل و تجاهل خویش غوطه می‌خوردند و قطره، قطره را نمی‌دیدند تا روزی که سیلابی عظیم شد و آب در خوابگاه مورچگان افکند. 

آری، سرچشمه شاید گرفتن به بیل، اما «چو پر شد نشاید گذشتن به پیل» و این تحقق آن وعده الهی است که می‌فرماید: «ان تنصروالله ینصرکم»
مردم ایران که در سال‌های مبارزه به تدریج رشد سیاسی یافتند، در نیمه دوم سال 56 به چنان مرحله‌ای از بلوغ مبارزاتی رسیدند که خیابان‌ها به ندرت خالی از مشت‌های گره کرده و گام‌های استوار آحاد آنان می‌شد.
 
رژیم پهلوی که پس از 15 خرداد 42 تسمه از گرده مردم کشیده بود، دست‌های دسیسه‌هایش را در زنجیر آگاهی مردم دید و به جای شعارهای مردم فریب، چمدان‌های سقوط خویش را بست و در سایه خیانت‌های مکرر دولت‌های مستعجل منتهی به بهمن 57، به ویژه دولت دست پرورده بختیار، گریز را تنها راه نجات دید. 

وقتی نوای خشم‌آگین «ذهق الباطل» در 26 دی در کشور پیچید، صدای پای بهار، آن هم در زمستانی‌‌ترین فصل سال به گوش نشست و بستن فرودگاه‌ها هم مانع از طلوع خورشید انقلاب از غرب نشد. 

همان جایی که پیرمردی صبور در اوج تلاطم روحی رژیم پهلوی و محاسبات غلط کارشناسان و مستشاران غربی، متین و صبور از زیر درخت سیب به مردم نوید روزهایی را می‌داد که بعدها در بهشت زهرا فریاد برآورد که «من به کمک این ملت مشت به دهن این دولت می‌زنم» شب‌ها با همه سیاهی خویش یکی پس از دیگری گذشتند و شورای انقلابی که پیش از این، امام در آذرماه هسته مرکزی‌اش را انتخاب کرده بود، با انتخاب اعضایی دیگر، کمیته‌های گوناگون، از جمله کمیته استقبال از امام تشکیل داد تا بی‌برنامگی‌های متأثر از شور انقلابی بر برنامه‌ها سایه نیندازد. 

تحصن علما و روحانیون و بزرگان مبارزه در مسجد دانشگاه تهران، تصمیم شجاعانه و انقلابی بود که پیوستن آشکار استادان و دانشجویان به طلبه‌های مبارز و در ادامه پیوستن این دو قشر به صفوف مردم در خیابان‌های اطراف، علاوه بر تأثیرات فراوان سیاسی و اجتماعی در داخل، هشداری به بلندگو به دست‌های امپریالیسم بود که دست از دروغ‌های خبری بردارند و واقعیت‌ها را بگویند. 

و سرانجام روز 12 بهمن 1357 که مردم تهران به آسمان و مردم ایران به تهران خیره شده بودند که کی هواپیمای حامل امام بر خاک وطن و قلوب مردم می‌نشیند. 

یاد همرزمان شهید آیت‌الله دکتر بهشتی و آیت‌الله دکتر باهنر و بزرگانی چون آیت‌الله طالقانی را گرامی می‌دارم که در آن لحظات به همراه آیت‌الله موسوی اردبیلی گوشه‌ای در امواج مردمی به اتفاقاتی می‌نگریستم که اگر وعده خداوندی در «انا له لحافظون» نبود، هر حادثه‌ای پیش می‌آمد. 

اعتراف می‌کنم که با همه برنامه‌ریزی‌هایی که در شورای انقلاب داشتیم، روند امور در اختیار ما نبود و وقتی از کاروان مردمی که به همراه قافله‌سالار خویش به بهشت زهرا می‌رفتند، جا ماندیم به منزل آیت‌الله موسوی اردبیلی در حوالی میدان توحید رفتیم و دلهره‌ترین ساعات زندگی را به خصوص بعد از خبر گم شدن امام در مسیر برگشت. گذراندیم تا اینکه اواخر شب خبر آوردند ایشان در سلامت کامل مهمان برادر خویش می‌باشند. 

و فردای آن روز، وقتی پس از فراق طولانی، در مدرسه رفاه به خدمت ایشان رسیدیم، هنوز شیرینی آن کلام همراه با عتاب و عطوفت‌شان را در دل دارم که «کجایی؟! دو روزه اینجاییم و شما را نمی‌بینیم؟» و من مؤدبانه جواب دادم کارهای زیاد و خطیر است و مسئولیت‌ها سنگین. 

این‌گونه بود که امام آمد و پس از سال‌ها بی‌پناهی در مبارزات نفسگیر، پناهگاه مردم و مبارزان شد. آثار وجودی 10 سال رهبری مستقیم ایشان در ایران چنان تا عمق جان جامعه نفوذ کرد که پس از 21 سال از رحلت جانسوزشان، هنوز و تا همیشه خاطرات، سخنان و مهمتر از همه مدیریت شبه‌آسمانی‌شان گره‌گشا در تنگناهاست. 

امام در واقع، بی‌نظیرترین رهبر جامعه اسلامی پس از صدر اسلام، شجاع‌ترین فقیه شیعه در تاریخ فقه اسلامی، نوآورترین مرجع تقلید در اجتهاد، بانفوذترین استاد حوزه‌های فقه و اصول و فلسفه و عرفان و اخلاق، ادیب‌ترین سیاستمدار، سیاستمدارترین مؤمن، جامع‌ترین انسان‌ها در همه ابعاد شخصی و شخصیتی و مهمتر از همه بهترین هدیه خداوند در بهترین شرایط زمانی و مکانی هستند که انقلاب اسلامی را به عنوان ارزنده‌ترین میراث خویش برای جوامع اسلامی و همه ملت‌های آزاده به یادگار گذاشتند. 

یادگاری که همه ما باید آبرو و هستی خویش را برای حفظ و نگه‌داری آن فدا کنیم و نگذاریم تاریخ مشروطه در این سرزمین تکرار شود که «من جرّب المجرّب حلت به الندامه»
والسلام
 

» نظر

مقاله: انقلاب فیسبوکی، کفایه، مبارزه برای دموکراسی و حکومت خوب د

نوشته: شریف منصور
تاریخ مه 2010-
به روز شده: اوت 2010
چکیده کشمکش

مصر درحال حاضردرگذار نا آرام به سوی دموکراسی است. رژیم مبارک بیمار است و ناخشنودی عمومی رو به افزایش. درآمد بیش از 40 درصد مصری ها روزانه دو دلار است. برآورد می شود که 30 درصد مردم بیکارند. بیش از 30 درصد هم بی سوادند. اغلب مصری ها برآنند که دولت آن هارا فراموش کرده. با این حال نمی توانند صدای خودرا در زمینه نگرانی های مشروع خویش بلند کنند. انحصار تقریبا سی ساله مبارک بردستگاه قدرت به یاری قانون وضعیت اضطراری، موجب شده که درمصر جنبش مخالف قدرتمندی به وجود نیاید. در سال 2010 انتخابات پارلمانی برگزار می شود. فیسبوک و اینترنت گزینه هایی برای عمل گروه های نو و نیروهای سیاسی درحال پیدایش جامعه مدنی اند. افزایش شمارجنبش های ناراضی در سراسر جامعه مشهود است. سازماندهی ها در سطوح پایینی جامعه با هدف بسیج  مسالمت آمیزعلیه مبارک و حزب او، در انتخابات پارلمانی انجام می شود.تاریخچه سیاسی

مصر در سال 1922 رسما استقلال خودرا از بریتانیا کسب کرد. این استقلال در پی جنبش تحسین برانگیز نافرمانی مدنی سه ساله مصری هاعلیه سیطره استعمار به دست آمد. بعدها مبارزه با استعمار، "انقلاب 1919" نام گرفت. طی سه دهه بعدی حکومت لیبرال و مردمی ملک فاروق مصررا اداره کرد. سرهنگ جوانی به نام جمال عبدالناصردر سال 1952 با یک کودتای نظامی پادشاهی را برانداخت و دیکتاتوری نظامی را جانشین آن کرد. این الگو تا به امروز ادامه یافته است. ابتدا ناصر و جانشین وی انور سادات نظام سیاسی ای را درمصر جاانداختند که تقریبا همه قدرت را در دستهای رئیس جمهوری ای قرار داد که با بهره گیری ازماشین پرحجم امنیتی، جامعه مصررا زیر سلطه گرفت.درپی ترور انورسادات درسال 1981 حسنی مبارک رئیس جمهوری شد و تا کنون یعنی 29 سال گذشته برمصر حکومت کرده است.درحال حاضر رژیم مصر رارژیمی دورگه می خوانند، چون عملیات دموکراسی به ظاهر مراعات می شود اما همه چیز سطحی است 1. از کودتای نظامی 1952 تاکنون قدرت در دست نظامیان بوده است.مبارک و رهبران حزب دموکراتیک ملی همه تلاششان را برای کسب مشروعیت به کار می گیرند. انتخابات برگزار می کنند. در این انتخابات همه دستگاه های قدرت دولتی را به کار می گیرند تا این تضمین را به وجود آورند که تنها خودشان برنده اند2.در انتخابات سال 2005 برای نخستین بار رئیس جمهوری با یک نامزد رقیب وارد میدان شد. همین طور هم در انتخابات پارلمانی.مبارک 88.5 درصد آراء را کسب کرد. ایمن نور رقیب وی از حزب الغد(فردا) تنها 7 درصد آراء را به خود اختصاص داد. حزب دموکراتیک ملی مبارک در پارلمان هم 70 درصد کرسی ها را به خود اختصاص داد و اعضای اخوان المسلمین- جنبش غیر قانونی اعلام شده- که به صورت منفرد نامزد شده بودند 20 در صد کرسی ها را. تنها 30 درصد افراد برخوردار از حق رای درآن انتخابات شرکت کرده بودند. آن 70 درصدی که شرکت نکردند به روند سیاسی اعتقادی نداشتند. در انتخابات مصر از شفافیت و اعتماد و اعتبار خبری نیست. در ثبت نام برای رای دادن، آزاد ی مبارزه و سازماندهی حزب های سیاسی، شفافیتی وجود ندارد.علاوه برمحدودیت فعالیت سیاسی، درمارس سال 2007 دولت با اصلاح ماده 88 قانون اساسی، نظارت قضائی برانتخابات را حذف کرد. در انتخابات پارلمانی سال 2008 به خیلی ها اجازه داده نشد درحوزه ها ی را ی گیری  برای نظارت حضور یابند. درهنگام شمارش آراء هم همین طور. با این تمهیدات، هم برگزاری وهم نظارت برانتخابات دراختیار وزارت کشور بود.در مصربه موجب قانون اساسی، رئیس جمهوری عملا همه حکومت را درکنترل دارد3. مبارک در 29 سال گذشته کشوررا به موجب" قانون وضعیت اضطراری" اداره کرده است. قانونی که به وی اختیار فوق العاده ای داده است. وی با به کارگیری گسترده پلیس امنیتی و سازمان های اطلاعاتی، کنترل خودرا بر نظام اعمال کرده و این نیروها که از اختیارات و مصونیت ها ی بسیار زیادی برخوردارند به خاطر بیرحمی و بهره گیری شدید از شکنجه بدنامند. حکومت با استناد به وضعیت اضطراری، آزادی اجتماع را محدود کرده است. سایر قوانین هم آزادی ثبت نام برای رای دادن، ایجاد سازمان های غیر دولتی و احزاب سیاسی را محدود کرده اند.وضعیت تندرستی مبارک با شتاب زیادی زیر سوال رفته و روبه وخامت می رود. او به همین سبب دارد پسرش را برای جانشینی آماده می کند. جمال مبارک تلاش دارد ضمن استفاده از میراث پدر، خودرا نماینده نسل نوبا برنامه های تازه نشان بدهد. بسیاری از خودی ها ی حکومتی با این تمهید مخالفند. همین طورهم احزاب سیاسی مخالف. ایمن نوروعده داده درصورتی که بتواند درانتخابات ریاست جمهوری سال 2011 نامزد شود با بسیج نیروها به مخالفت با جانشینی جمال مبارک ادامه خواهد داد.دکتر محمد البرادعی رئیس پیشین آژانس بین المللی انرزی اتمی و برنده جایزه صلح نوبل هم اعلام کرده است در انتخابات ریاست جمهوری آینده خودرا نامزد خواهد کرد به شرط این که روند کنونی عوض شود و اعتبار رقابت ها تضمین گردد. جوانان مصری و احزاب مخالف از این تصمیم استقبال گسترده ای کردند وهنگام ورود وی به فرودگاه قاهره همچون قهرمانی از او استقبال کردند. در اینترنت به گروه پشتیبان وی پیوستند و این گروه هم اکنون بیش از 250 هزار عضو دارد.کنش ها ی راهبردی
الف.غلبه بر بی تفاوتی جوانان و فناوری اینترنتی
بخشی از چالش پیش روبرای مقابله با مبارک و دستگاه امنیتی وی بسیج انبوه مردم با هدف برنده شدن مخالفان است. اما بی تفاوتی درجامعه مصر جا افتاده چراکه از دهه ها پیش، دستگاه سرکوب دولتی ناراضیان را زیر ضربه داشته است. تنها 23 درصد ثبت نام کنندگان درانتخابات سال 2007 به پای صندوق ها رفتند و این 23 درصد رای خودرا به حزب مبارک، اخوان المسلمین، گروه های کوچک و احزاب سکولار دادند. اکثریت 77 درصدی تمایلی به رای دادن نشان نداد.
نسل نو فعالان سیاسی با این بی تفاوتی به رویارویی برخاسته و با بهره گیری از اینترنت و تلفن تلاش دارد با جامعه تماس بگیرد. در مصر بیش از 20 میلیون نفرازاینترنت استفاده می کنند. 42 میلیون نفرتلفن همراه دارند. ازاین دوبابت مصردرقاره افریقا اول است. درمصر 162هزار بلاگر فعالند. اکثرشان هم جوانند ودرطول عمرشان جزمبارک رئیس جمهوری ندیده اند. اینترنت برای این جوانان راه تازه ای گشوده است. در سال 2008 یک گروه با بهره گیری از فیس بوک توانست 80 هزار نفر را علیه گرانی مواد غذائی بسیج کند. از فیس بوک برای جلب پشتیبانی از اعتصاب کارگران پارچه بافی و اعتراض ها ی کارگری 6 آوریل 2008 استفاده خوبی شد.دولت مصر در6 آوریل 2008 یکباره تکان خورد. چون دید که یک سوم جمعیت کشوردرخانه ها مانده اند واین نخستین اعتصاب موفق در این کشوربودکه با بسیج اینترنتی برگزارشد. دولت درصدد برآمد بخشی از خواست ها را اجرا کند. قیمت ها را کاهش بدهد، مزدها را به شکل بی سابقه ای بالا ببرد. درهمان حال که شماری از سازمان دهندگان اینترنتی اعتصاب را هم چند هقته ای زندانی کرد. ازآن زمان، 6 آوریل روز ناخشنودی ملی مصرشده وهمه گروه ها ی سیاسی و اجتماعی مصربه این مناسبت بسیج می شوند و خواهان انجام اصلاحات در کشورشان.از نمونه های تاثیر برانگیز اخیردرمتن جامعه مصر، موضوع خالدسعید جوان مصری است که در سال 2010 توسط پلیس مصر تا سرحد مرگ شکنجه شد. بی درنگ پس از اعلام مرگ وی هزاران نفردرسراسر مصر به نشانه اعتراض لباس سیاه پوشیدند. ظرف چند روز، خالد نماد ملی مصر شد. بیش از یک چهارم میلیون مصری در فیس بوک خواهان تحقیق پیرامون قضیه و مسئول شناخته شدن پلیس شکنجه گر به ارتکاب جنایت شدند. به فاصله چند هفته موضوع به رسانه ها ی داخلی و بین المللی کشانده شد. رژیم مبارک آن چنان دستپاچه شد که فرمان محاکمه مامور پلیس را صادرکرد4.ب.بهره گیری از موروثی شدن حکومت مبارک با هدف یکپارچه کردن مخالفان
مساله جانشینی در مصر ناظران داخلی و خارجی را نگران کرده است. با نبود معاون ریاست جمهوری و سالخوردگی مبارک و بیماری وی بسیاری از خود می پرسند خلاء مبارک را چه کسی پر خواهدکرد؟ جنبش مردمی "کفایه"( کافی است) در سال 2003 با طرح این پرسش به میدان آمد.کفایه از سال 2003 تا 2006ائتلاف گسترده ای از گروه ها و افراد از طیف های مختلف دینی ، فکری، و سیاسی با هدف چالش بارژیم مبارک و جلوگیری از جانشینی احتمالی جمال مبارک به جای پدرایجاد شد. توان کفایه در بسیج گروه ها و سازمان های گوناگون حول یک مساله در سیاست مصر بی سابقه بود. در سال 2005 درجریان همه پرسی قانون اساسی و مبارزه انتخاباتی ریاست جمهوری، کفایه سبک تازه ای از اعتراض را درمصر باب کرد و بدین وسیله توانست نیروهای مختلف سیاسی را برای نخستین بار یکپارچه سازد. کفایه خواست های آزادی سیاسی را با غرور ملی مصری ها پیوند زد، غروری که هرمصری هر روزه درباره تاریخ، جغرافیا واهمیت راهبردی کشورش احساس می کند.پ.جلب پشتیبانی آمریکا و غرب
مصر به لحاظ اهمیت ژئوپلیتیک و سیاسی درخاورمیانه، دوست و متحد غرب و آمریکا بوده است. مصر به دلیل اهمیت راهبردی، جغرافیائی و سیاسی در خاورمیانه و افریقا وکمک قاهره به حل طیف گسترده مسائل خاور میانه از جمله صلح با اسرائیل درسال 1979 سالانه دو میلیارد دلار از آمریکا و غرب کمک دریافت می کند. مخالفان در مصر با استفاده از پیوند کشورشان با غرب تلاش دارند به نفع خود بهره گیری کنند. آن ها با ارائه درخواست ها و توسل به دولت های خارجی ازآن ها می خواهند با استفاده از اهرم دوستی شان از توسعه دموکراسی درمصر حمایت کنند وازحامیان حقوق بشر درمصر پشتیبانی به عمل آورند.برای نمونه درسال 2003 آمریکا بزرگ ترین کمک کننده به توسعه و کمک  نظامی به مصر، برمبارک فشارآورد تا دکتر سعدالدین ابراهیم فعال پیشرو حقوق بشر و دموکراسی مصر راآزاد کند. چندماهی پس از این فشارها ابراهیم آزاد شد. ازاین اهرم یک بار دیگر استفاده شد و باراک اوباما رئیس جمهوری آمریکا خواهان آزادی ایمن نور مشهورترین زندانی سیاسی از زندان شد. دکتر ابراهیم و ایمن نوربه خاطر فعالیت سایسی به فساد و تقلب متهم و محکوم شده بودند.تازه ترین موضوع، خالد سعید است. درمورد این جوان، هم آمریکا5 و هم اتحادیه اروپا6 آشکارا در دیداربا مقام های مصری و رسانه ها ی این کشور خواهان پیگرد مسئولان پلیس و روشن شدن واقعه مرگ شدند.ت. تعهد به شیوه ها ی بی خشونت
مخالفان حکومت مصراکثرا دیدگاه بی خشونت دارند. این را در راهبردهای خود و در برنامه ریزی ها و اجرای آن ها نشان داده اند. به جز چند مورد خشونت عوام در شهر المحله در 6آوریل 2006 درجریان اعتصاب کارگری، رهبران و اعضای جنبش مخالف از شیوه ها ی بی خشونت در قبال سرکوب بی وقفه حکومت، بهره می گیرند. دریک نمونه بارز، اعتراض کنندگان درقاهره با الگو گرفتن ازدموکراسی خواهان اوکراین به سربازانی که آن هارا کتک می زدند گل دادند. در موردی دیگربه دعوت برخی نمایندگان پارلمانئ مصر در مقابل پارلمان جمع شدند و با نصب سیبل بر سینه ها از ماموران پلیس خواستند به هدف تیراندازی کنند7.وضعیت امروزی
با وجود محدودیت ها و سرکوب دولت، جامعه مدنی مصربه مبارزه برای تحول وتغییر سیاسی ادامه می دهد. با بدتر شدن وضع تندرستی مبارک، مردم مصر به آینده کشورشان می اندیشند.البرادعی که با استقبال پرشور مردم دلگرم شده بود مبارزه سراسری را در راه یک پارچه کردن مخالفان حول محور پیشنهادجمعی اصلاح قانون اساسی سامان داد. نام جنبش او "اتحادیه ملی برای تغییر" است. هدف مبارزه جمع آوری میلیون ها امضا درحمایت از حقوق شهروندی مصری هاست. وی در طول سه ماه 600 هزار امضا ازراه اینترنت و کتبی جمع آوری کرد. میزان توفیق این مبارزه بستگی دارد به توان البرادعی در جذب پشتیبانی جوانان و رسانه ها، تمایل او به پذیرش مخاطره درراه اندازی یا اعتراض های خیابانی، ظرفیت وی درادامه راه و کمک گرفتن از دیگررهبران مخالف دولت به عنوان کسب نامزدی ریاست جمهوری با برنامه " تغییر" و نه تنها برای رئیس جمهور شدن. بسیاری از رهبران مخالف می گویندازالبرادعی به عنوان رهبر موقت در دوره چند ساله گذارکشورازوضعیت کنونی و تغییر نظام و تارسیدن مصر به انتخابات آزاد و منصفانه پشتیبانی می کنند.ایمن نوررهبرالغد( فردا) از قصد خود برای پیشبرداصلاحات سیاسی که به انتخابات آزاد پارلمانی وریاست جمهوری منجرشود سخن می گوید. وی مبارزه ای ملی و بین المللی را برای جلب پشتیبانی برنامه خود برای اصلاحات آغاز کرده است. حمدین صباحی رهبر سرشناس احزاب ناصری و نماینده کنونی پارلمان نیزازتلاش برای جلب پشتیبانی درانتخابات ریاست جمهوری صحبت کرده است.دیگر احزاب لیبرال(الوفد، الجبهه)شاید نامزدها ی قوی برای انتخابات نداشته باشند. اما درهمکاری باهم و تماس با سایر بازیگران کلیدی صحنه سیاست نظیر اخوان المسلمین که ازپشتیانی بخشی از توده های مردم برخوردارند، سعی درتقویت خویش دارند. اخوان المسلمین به خاطر نفوذ دینی و حمایت از اصلاحات اجتماعی مورد پشتیبانی توده ها است. آن ها هم از راه اینترنت در صدد جذب جوانانند.باشگاه قضات، اتحادیه نیمه سندیکایی قاضی ها ی مصر، از گروه های دیگری است که انحصار حکومت برقدرت سیاسی رسمی را تهدید می کند. این باشگاه تلاش دیرپایی را به منظورجدا شدن ازبدنه اجرایی حکومت پیگیری کرده است. اعضای آن برانتخابات سال های 2000 و 2005 نظارت داشته اند. بخشی از فعالیت رهبری این باشگاه معطوف به بسیج قاضی های مصری به منظور نظارت برانتخابات پیش رو است.عنصر مهم دیگردرزمینه رشد جنبش اصلاح طلبانه رسانه ها ی مستقل از جمله تلویزیون ماهواره ای و کانال ها ی مستقل نمایش فیلم و برنامه است. این رسانه ها با عبوراز خط قرمز دولت تاحدی میزان آزاد ی بیان درکشوررا گسترش داده اند. نقش بی همتای سازمان های غیر دولتی درپیشبرد دموکراسی، توسعه و حقوق بشررا نباید نادیده گرفت. این ان جی او ها نقشی بس مهم و بی همتایی در ارائه پشتیبانی داشته اند. این ها نقشی فعال درنظارت بر انتخابات سال 2005 داشته و از آن پس با استفاده از کمک ها ی مالی خارجی برمنابع و قابلیت ها ی خود افزوده اند.و سرانجام، همان گونه که انقلاب 1919 نشان دادمصری ها به دنیا و به خودشان نشان داده اند هنگامی که یک پارچه اند کارها ی سترگی می توانند به انجام برسانند. با تاسف در طول سال ها ی حکومت ارتشیان  با مشت آهنین، مردم رام شده و همه گروه ها ی مخالف ازهم پاشانده شده اند. نظامیان همچنین فرهنگ بی تفاوتی سیاسی را جا انداخته اند. درسال ها ی اخیر نشانه های تازه ا ی ازامید هویدا شده است. افزایش فزاینده بهره گیری از اینترنت و منابع تازه رسانه ا ی برای فعالان، زندگی نوی را به جنبش مخالفان که درغیر این صورت ایستا بود، دمیده است. جنبش کفایه نشان داد گروه ها ی گوناگون مصری مایل و توانا هستند با همکار ی یکدیگر به هدف مشترک دست یابند. دولت های خارجی که متحدان نزدیک مصرند نیز حمایت شان را ازتحول دموکراتیک در مصر نشان داده اند. چون به این نکته آگاهند که رژیم کنونی مصر دیگر پاسخگوی خواست ها ی مصریان نیست. شهامت رهبرانی از تراز ایمن نور و محمد البرادعی الهام بخش مردم و فشار برای ایجاد گزینه ها یی در برابر مبارک و پسرش شده اند. همه این تحولات امید بخش است به شرط این که عناصر مختلف جنبش مخالفان، در زمینه ایجاد راهبرد اصلاحات ارگانیک(انداموار) که ریشه در توده ها ی مردم داردهمکار ی نزدیک داشته باشند. درچنان صورتی می توانندبه شیوه ا ی صلح آمیز و روشی با ثبات دوران گذارمصر به دموکراسی را رهبری کنند.
 پایان


» نظر

خطیبان نماز جمعه: اعتراضات در کشورهای عربی ناشی از انقلاب ایران

خطیبان نماز جمعه: اعتراضات در کشورهای عربی ناشی از انقلاب ایران است، غربی ها دخالت نکنند
 خطیبان نماز جمعه هشتم بهمن ماه 89 معتقدند که قیام های ضد استبدادی، عدالت خواهانه و مردمی در کشورهای عربی، نشات گرفته، پس لرزه و تحت تاثیر انقلاب اسلامی ایران است.  محور های ابلاغی از پایتخت برای نمایندگان ولی فقیه و سخنرانانِ خطبه های نمازِ جمع? امروز تهران، حول محورِ این موضوع بود که "خاورمیانه جدید با محوریت اسلام و تحت تاثیر انقلاب اسلامی ایران در حال شکل‌گیری است". خطیبان نماز جمعه همچنین طرح حذف سوبسیدها که تحت عنوان "هدفمندی یارانه ها"، به افزایش قیمت ها و ایجاد شرایط خطرناک اقتصادی دامن می زند را، مورد حمایت قرار داده و خطاب به مردم می گویند "اگر مقداری در اجرای این قانون گرانی به وجود می آید اشکالی ندارد چرا که برای سربلندی نظام مردم ما حاضر به فداکاری هستند."
 تهران، احمد خاتمی: با شعار الله اکبر قیام کردند، پس نشات گرفته از انقلاب ایران هستند   امام جمعه موقت تهران با اشاره به قیامهای مردم تونس علیه تنگناهای اقتصادی و فشارهای حکومتی و همچنین تظاهرات مردمی در کشورهای مصر، اردن و یمن گفت: "خاورمیانه جدید با محوریت اسلام و مردمسالاری دینی در حال شکل‌گیری است." به گزارش خبرگزاری جمهوری اسلامی، احمد خاتمی افزود: نباید به سادگی از کنار حوادثی که امروز در خاورمیانه و کشورهای عربی در حال روی دادن است، گذشت.
امام جمعه موقت تهران با یادآوری اظهارات وزیر خارجه سابق آمریکا در باره شکل گیری "خاورمیانه جدید" گفت: او به خیال خود نوید خاورمیانه جدیدی را داده بود که آمریکا مدیریت آن را در دست دارد و میدان داری آن به دست اسراییل است، اما به کسانی که واقعیت‌ها را نمی‌بینند، به صراحت می‌گویم که خاورمیانه اسلامی در حال شکل گیری است."  وی  اعتراضات آن کشور بر علیه حکومت ها را نشات گرفته از انقلاب اسلامی ایران دانست و گفت: این حرکات پس لرزه انقلاب اسلامی است... زیرا مردم با شعار ‌الله اکبر به میدان آمدند." ادعای این عضو مجلس خبرگان پیرامون شعار الله اکبر در حالیست که قیام مردم ایران در جریان های بعد از انتخابات نیز با شعارهای الله اکبر توام بود، که مورد ضرب و شتم و کشتار عاملان حکومت قرار گرفت.  مشهد، علم الهدی: گروهی از پیشکسوتان انقلاب در برابر نظام و رهبری قرار گرفتند   احمد علم الهدی درخطبه های نماز جمعه مشهد، ضمن شبیه سازی مجدد تاریخی، این بار در خطبه های نماز جمعه مشهد اظهار عقیده کرد: انقلاب اسلامی ایران و انقلاب سید الشهدا هر دو در یک سری ریزشها و رویشها با هم مشترک بودند.    وی ادامه داد: در نهضت انقلاب اسلامی و از ابتدای مبارزات مردمی علیه رژیم پهلوی، یک دسته اشخاصی همپای امام بوده و حتی سالها تحت شکنجه های ساواک قرار داشته و دست و پنجه نرم می کردند. ولی این افراد که در اقشار مختلف و حتی کسوت روحانیت هم میان آنان بود، در سالهای نخست انقلاب ریزش کردند و با همدست شدن با دشمنان نظام و عوامل آنها و منافقین در مقابل نظام و امام قرار گرفتند. 
این عضو مجلس خبرگان رهبری مدعی شد: اگر پیشکسوتان انقلاب را که امروز در کنار ولی فقیه قرار ندارند و از انقلاب ساقط شدند را با جوانان فداکار و حزب اللهی وفادار به منویات رهبری مقایسه کنیم و بخواهیم این دسته پیشکسوتان را بر حق بدانیم، مقایسه ای همانند قیاس ابن ملجم را انجام داده ایم.  اصفهان، طباطبایی نژاد: نخست وزیر مخلوع لبنان، ‌دست نشانده و مزدور غرب بود  نماینده ولی فقیه و امام جمعه اصفهان گفت:‌ سعد حریری نخست وزیر مخلوع لبنان، ‌دست نشانده و مزدور غرب بود.   یوسف طباطبایی نژاد در خطبه های نمازجمعه اصفهان افزود:‌ حزب الله لبنان در مدت دو هفته توانست سعد حریری را که از مزدوران آمریکا بود، از مسیری درست و قانونی برکنار کند و فرد دیگری را جایگزین آن کند که این یک پیروزی بزرگ بود و این پیروزی حزب الله در حقیقت پیروزی اسلام بود.   وی همچنین در خصوص اجرای طرح حذف سوبسیدها (هدفمندی یارانه ها) نیز مدعی شد "‌اگر مقداری در اجرای این قانون گرانی به وجود می آید اشکالی ندارد چرا که برای سربلندی نظام مردم ما حاضر به فداکاری هستند."  شیراز، ایمانی: نوع لباس پوشیدن برخی افراد، هویت ملی و دینی ما را خدشه دار کرده است   نماینده ولی فقیه درفارس و امام جمعه شیراز گفت: پوشش و نوع لباس پوشیدن برخی افراد در جامعه به گونه ای است که هویت ملی و دینی ما را خدشه دار کرده است.   اسدالله ایمانی در خطبه های نمازجمعه شیراز افزود: امروز برای برخی افراد لباس و پوشش، برای فخرفروشی و برتری جویی نسبت به دیگران در جامعه مطرح است و متاسفانه جامعه ما ناخواسته فرهنگ بیگانه را در پوشش خود برگزیده و آنچه را که دیگران طراحی می کنند ما مصرف کننده آن هستیم و برخی محل های فروش پوشاک در جامعه تبدیل به نمایشگاه ترویج فساد شده و مراکز تولیدی نیز به این معضل اجتماعی دامن می زنند.  امام جمعه شیراز همچنین از کم جمعیت بودن مساجد در نمازهای جماعت انتقاد کرد و گفت: جماعات در مساجد ما زیبنده سومین حرم اهل بیت نیست.  تبریز، مجتهد شبستری: دولت های تونس، مصر و یمن مردم را از ادای فرایض دینی اسلامی خود باز می داشتند     نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز گفت: ملت های مسلمان اجازه ادامه سلطه گری به آمریکا و همدستانش در جهان را نخواهند داد.   محسن مجتهد شبستریدر خطبه های نماز جمعه این هفته تبریز افزود: تحولات اخیر در برخی کشورها به خصوص تونس و فرار رییس جمهور دست نشانده آمریکا از این کشور، اسلام گرایی مردم این کشورها را نشان داد و آمریکا را از وضع موجود نگران ساخت.  
آیت الله مجتهد شبستری گفت: دولت های تونس، مصر و یمن که مردم را از ادای فرایض دینی اسلامی خود باز می داشتند باید بدانند که مردم از اسلام ستیزی آنان به ستوه آمده اند و دیگر طاقت ادامه دیکتاتوری را ندارند.   خرم آباد، میرعمادی: ملت های مسلمان از انقلاب ایران الگو می گیرند   نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد می گوید: انقلاب اسلامی منشاء بیداری و بصیرت جهان اسلام شده است و ملت های مسلمان از انقلاب اسلامی الگو می گیرند.    سیداحمد میرعمادی" درخطبه های نماز جمعه این هفته خرم آباد در مصلای الغدیر با اشاره به قیامهای مردمی در تونس و مصر، افزود: این تحولات نشانه بیداری امت اسلامی و نوید روشنی برای جهان اسلام است که موجب هراس غرب بخصوص استکبار جهانی شده است.    میرعمادی، حرکت انقلابی مردم کشورهای مسلمان منطقه را حاصل انقلاب اسلامی دانست و گفت: امروز جهانیان شاهدند که وعده الهی پیروزی حق بر باطل در جهان در حال تحقق است.   رشت، قربانی: حوادث کشورهای عربی به دلیل رهبران ناصالح آنهاست  نماینده ولی فقیه در گیلان و امام جمعه رشت، با اشاره به وقایع و التهابات در کشورهایی نظیر مصر، لبنان و تونس، اظهار عقیده کرد: مشکلاتی که هم اکنون برخی کشورهای اسلامی با آن درگیر هستند، بدلیل وجود افرادی ناصالح در رأس حکومت های آنهاست.    زین العابدین قربانی ادامه داد: بن علی رهبر فراری تونس، امکانات توریستی فراوانی برای گردشگران خارجی ساخت اما در عین حال؛ بسیاری از شعایر دینی همچون حجاب را در کشور ممنوع کرد و ارزشی برای اعتقادات دینی مردم مسلمان قایل نبود.   قم، بوشهری: حوادث منطقه معلول انقلاب ایران است
خطیب جمعه قم با اشاره به نهضت های مردمی در برخی کشورهای عربی و شورش های ضد حکومتی، با بیان اینکه "حوادثی که امروز در برخی کشورهای عربی می گذرد معلول انقلاب اسلامی است"، گفت "ما یک اصل قرآنی داریم که ظلم باقی نمی ماند، استکبار بداند دوران دیکتاتوری سپری شده و حاکمان باید پیام ملت ها را دریابند.   هاشم حسینی بوشهری در خطبه های نمازجمعه قم خاطرنشان کرد: امروز حرکت و جنبش های مردمی در کشور تونس، یمن، مصر و سایر کشورهای عربی وارد فاز جدیدی شده و حاکمان با حرکت های غلط، کار را برای خود سخت تر نکنند و به دولت های استکباری نیز هشدار می دهیم انقلاب های مردمی را مصادره نکنند و بدانند این انقلاب ها، اسلامی و پایگاه آنها مساجد و نمازجمعه ها است.   
خطیب جمعه قم اظهار عقیده کرد: ملت رشید لبنان وقتی متوجه شده اند که نخست وزیر آنها با بیگانگان وارد زد و بند شده او را از صحنه سیاسی کنار زدند، ما امروز از ملت لبنان می خواهیم اتحاد خود را در برابر دشمنان حفظ کنند.


» نظر

مصر از زاویه ای دیگر

اگر در سالهای اخیر شاهد تغییرات عجیب و غیر قابل پیش بینی آب و هوایی اعم از گرم شدن هوا، آب شدن یخ های قطبی ، مرگ گونه های مختلف حیوانی و گیاهی، سیل و زلزله و آتشفشان و سونامی در بخشهایی از کره زمین بودیم و همین عامل مهم سیاستمداران و متخصصان حفظ محیط زیست دنیا را به تکاپو برای تشکیل اجلاسهای بین المللی  و چاره جویی در این زمینه واداشته بود، تحولات یکماهه اخیر منطقه در قالب اعتراضات مردمی که در تونس بسرعت منجر به سرنگونی دولت حاکم و فرار بن علی و خانواده اش شد، جرقه امید را در سایر کشورهای همسایه تونس نیز که به لحاظ فقر، استبداد، وابستگی خارجی و حکومت روسای جمهور مادام العمر ناکارامد با بحرانهای مشابه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی همسان مواجهند، در دل ملتهای منطقه برافروخته، قطعات پازل دومینوی تحول و تغییرات منطقه ای یکی پس از دیگری در حال کامل شدن است و این بار صاحب نظران حوزه روابط بین الملل با تاخیر نسبت به پیش بینی وقوع  این تحولات ،به رمزگشایی و واکاوی این حرکات برآمده اند. اتفاقی که بسیاری انتظار داشتند 32 سال پیش، بعد از وقوع انقلاب سال ?7 ایران کشورهای منطقه را فرا گیرد، این روزها یکسال و اندی پس از آغاز جنبش سبز ایران با شباهتهایی به هر دو حرکت انقلابی و اصلاحی ?7 و 88 ایران و استفاده از تجربیات مشابه (هم در سطح جامعه مدنی و هم نحوه برخورد نیروهای حکومتی )و تمایزات خاص هر کشور در شرف انجام است.
در دی ماه امسال، مردم تونس دیکتاتور ?? ساله این کشور که ?? سال بود بر آن ها با مشت آهنین حکومت می کرد، برانداختند. به نظر می رسد بهمن نیز ماه برافتادن مبارک ?? ساله است. دیکتاتوری که سی و دوسال است با وضعیت فوق العاده حکومت می کند؛ حکومت دستگاه های امنیتی و نظامی بر مردم، به گونه ای که کیفر کمترین انتقاد و مخالفت زندان است.شانزده سال پیش زمانی که برای نخستین بار به مصر سفر کردم فضای امنیتی و حالت فوق العاده  را در جای جای کشور می شد احساس کرد؛ از قبرستانهای قاهره – به عنوان مسکن و ماوای ملیونها مصری محلی که در آن بدنیا می آیند، بزرگ می شوند، زاد و ولد می کنند و همانجا هم می میرند-  تا محل اجلاسی که قرار بود وزاری  خارجه عدم تعهد در آنجا تشکیل جلسه دهند؛ از محله امبابه که مقر اسلامگرایان بود و حضور یکساعته من از چشم ماموران امنیتی پنهان نماند تا  مکانهای تاریخی این کشور...همه جا حضور نیروهای امنیتی پیدا و پنهان مشهود بود. گفته می شود حکومت مصر متکی بر یک ملیون پرسنل امنیتی ست. قانون مربوط به شرایط اضطراری به مبارک این فرصت را داده تا انتخابات سه دهه اخیر را به هر نحوی که می‌خواهد دست‌کاری کند و سی و دو سال بر اریکه قدرت تکیه بزند. البته در غروب جمعه به وقت مصر با صدای لرزان به مردم مصر وعده داد که در انتخابات ریاست جمهوری آینده شرکت نخواهد کرد. پیداست فرعون مصر مثل فرعون زمان موسی وقتی موجهای سنگین دریا را دید، گفت: اکنون پشیمانم..  در این سوی تحولات مصر، برخلاف گذشته که مصریها در مقابل وضع موجود با گفتن یک کلمه "مالیش"(بی خیال!)در هر زمینه ای، خیال خود را راحت و سیاست صبر و تحمل پیشه کرده بودند، و به رغم سختی و تلخی زندگی تحت یک حکومت مطلقه بی مهار آرام و مطیع به نظر می رسیدند، روند تحولات در مصر طی این روزها کاملا متفاوت از گذشته است. بعد از سه روز اعتراض عمومی و بازداشت جمع زیادی و کشته شدن تعدادی از شهروندان، روز جمعه  ?? ژانویه، ? بهمن در مصر روز خشم و آزادی اعلام شد. نهضت مقاومت ملت مصر از چهار روز پیش با شدت و شور زایدالوصفی متاثر از فضای اصلاحی- انقلابی منطقه وارد فاز جدیدی شده است. برادعی در مصاحبه ای که در گاردین منتشر شد،به نکات مهمی اشاره کرد و گفت:  برای حمایت از تظاهرات مردم و پیوستن به آنان به مصر بازگشته است. او در نماز جمعه قاهره شرکت کرد... برادعی پیش از این گفته بود: حکومت مصر آخرین روز های خود را می گذراند و آخرین گام های لرزانش را بر می دارد. جمع زیادی از رهبران جنبش اعتراضی مردم بازداشت شده اند و خبرها حاکی از بازداشت صدها معترض توسط نیروهای رژیم مبارک است. هرچند حکومت تمامی شبکه های ارتباطی مثل اینترنت و موبایل را قطع کرده، ولی اطلاعرسانی از شبکه مجازی در سطح خیابانها با حضور مردم سریع و بدون واسطه انجام می شود. تحقق خواسته‌هایی مانند آزادی و عدالت اجتماعی،از بین بردن بیکاری و برگزاری انتخابات آزاد و پاک و پایان دادن به حالت‌ فوق العاده و آزار و اذیت و شکنجه طی روزهای اخیر مهمترین خواسته شهروندان مصری بود، خواسته هایی که بتدریج حکومت مبارک را نشانه رفته، خواهان پایان رژیم مبارک است.  سرکوب مردم مصر، بی تردید نمی تواند نهضت مقاومت را متوقف کند. اتحادیه هنرمندان ، اتحادیه نویسندگان، اتحادیه روزنامه نگاران به مردم پیوسته اند. همگی اطلاعیه داده بودند که در تظاهرات روز جمعه خشم و آزادی شرکت می کنند. مردم گام های بلند دیگری هم برداشتند. برای آزادی جوانان خود که توسط ماموران امنیتی و پلیس دستگیر شده بودند، به مراکز پلیس یورش برده  و جمعی از زندانیان را آزاد کردند. مقر پلیس و فرمانداری در شهر شیخ زوید و نیز سلوم در اختیار مردم قرار گرفته است.بر اساس گزارشهای شبکه های خبری سویز سقوط کرده، در خیابانهای قاهره صدای شلیک گلوله و دود ناشی از گاز اشک آور و صدای فریادهای مردم قطع نمی شود. خودروهای زرهی مثل صدف در میانه امواج خروشان مردم ازین سو به آن سو حرکت می کنند. مقر مرکزی حزب حاکم نیز به آتش کشیده شده است . در چند شهر مصر حکومت نظامی اعلام شده است. با این همه این سخن بر زبان مردم می گردد: مردم می خواهند رژیم سرنگون شود: "الشعب یرید اسقاط النظام." مبارک این صدای مردم را  شنیده است؟ 
نیروهای امنیتی سالها با وضع فوق العاده می خواستند حکومت را مستقر و جامعه را آرام  نشان دهند. اما در درون جامعه اتفاق دیگری در جریان بود. همان دوگانگی دیکتاتور، دوگانگی جوانی و نشاط صوری ظاهری مبارک 83 ساله با موهای رنگ شده از یک سو و کهولت و ویرانی حقیقی او، در جامعه هم وجود داشت. شور و حیاتی که در رگ های جوان جامعه مصر بود بالاخره سیاست مرگبار قبرستانی- امنیتی آن را به چالش کشید و دور نباشد که فرعون مصر نیز همین روزها به تاریخ بپیوندد.
نهضت مقاومت مصر رعب حکومت را در هم شکسته است. حکومت های دیکتاتوری مهمترین پشتوانه شان حکومت بر مبنای رعب و تهدید است. وقتی این لایه سنگین شکست، حکومت فرو می ریزد. وقتی جوانان در برابر شلیک ماموران امنیتی و پلیس می ایستند،وقتی احمد هاشم همین دیروز در اسکندریه خودش را آتش زد و از پیکر خود شعله ای افروخت نشان داد که از حکومت مبتنی بر ارعاب و تهدید نمی هراسد.
امواج تظاهرات مردم مصر از قاهره ?? میلیونی تا اسکندریه و سوئز و شهرک های مختلف دلتای نیل گسترده شده است. حیرت انگیز است که خانم کلینتون حکومت مصر را مستقر تعریف کرده است.
در برابر حاکمیت استبدادی مبارک همه گروه ها به صحنه آمده اند.   تحولات مصر، تونس، اردن، یمن، لبنان، فلسطین، سودان و...از اهمیت بسیاری برخوردارند و نظم جدیدی در منطقه در حال ترسیم شدن است. رهبران جنبش سبز ملت ایران ضرورت دارد نسبت به تحولات منطقه موضعگیری بهنگام و روشنی داشته باشند تا از سوءبرداشت برخی فرصت طلبان و مصادره به مطلوب کنندگان پیشگیری کنند.


» نظر